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增一阿含經第十九卷)
9.卷十八
二十億耳精進大過(增一阿含經第八卷)
10.卷二八
波斯匿王請佛解夢(增一阿含經第四十一卷)
11.卷二九
優填王請求治化方法(增一阿含經第三十九卷)
12.卷四六
毘沙惡鬼食噉人民遇佛悟解(增一阿含經第八卷)
13.卷四六
惡鬼見帝釋形稍醜減(增一阿含經第二十七卷)
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水野弘元
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……………
經第八卷以下
三、緣起誦(舊題雜因誦第三)
……………
經十二卷以下
四、食誦
……………
經第十五卷
...＝大本四十二卷，七至十六經。
別本第五卷，缺頌八經，二頌二十一經(麗本誤不可從)＝大本四十二卷十七至十九經，又第四卷，十五經(內缺別本第八經)，又四十四卷，首十經。
六、梵天眾
別本第六...
呂澂
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。志磐是尚贤十世法孙。《统纪》之《本纪》、《世家》、《(列传)三门(共22卷)，以“山家”派为正统，详叙历世“授受渊源，支分派别”，原委在此。 《统纪》第一至第八卷，以佛陀和西土二十四祖、东土九祖...初年，自龙树至湛然的天台宗九祖序位已然成形。《统纪》的《九祖本纪》采用天台宗乃至“山家”派成说，具有明显的宗派色彩。 《本纪》第八卷增叙道邃、广修、物外、元诱、清竦、羲寂、义通、知礼(即第十祖至十七...
张弓
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圆悟示寂之后的翌年这一事实深有关联。耿延禧的序文撰于圆悟示寂之前两年；而张浚的序文撰写于示寂前一年。有关这一点，我们同样也可以根据《语录》第八卷的“上堂”的结尾部分，就是云居寺的退院上堂这一点上得到佐证...》。此外，从《圆悟拈古》第十九则“雪峰生死未渡”的语顺来考虑，很明显也是以《统要》第八卷的《雪峰章》为出典的。《圆悟拈古》第十九则中，根据圆悟自称“崇宁”一点，足以证明圆悟在四川时代已经在使用《统要》...
[日本] 石井修道
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前，已曾供养，不谓今者，还得亲近。”（详大藏制字函第八卷。） 劝善财而增长法心。（《华言·入法品界》）无言于不二法门。（《维摩》）悉力于安乐行品。（《法华》）教龙吉祥之分卫⑹，下位莫知。 儒首菩萨...趋无上菩提，也让你安住无生法忍。”那时候文殊就从座上起来，对妙慧行礼，对她说：“我在往昔无量劫前，就曾经供养过你，想不到今天还能得到亲近。”（详大藏制字函第八卷。） 劝说善财使他增长法心。（《华言·...
不详
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分量最庞大的是《般若经》，汉译占了《大正新修大藏经》第五卷到第八卷的四卷，其中的前三卷是玄奘所译的《大般若波罗蜜多经》（略称《大般若》）六百卷。另外一卷，则收录其它译者所译的各种《般若经》。玄奘从660年正月开始到663年十月，完成《大般若》的翻译，664年二月五日入灭。 玄奘所译的《大般若》是十六部经典的集成，各部分别独立，全部以「般若」的思想统一起来。第一部最为庞大，占最初的四百卷；第...
渡辺照宏
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·置食特为·谢茶·看藏经·中筵斋·出入·警众·驰书·发书·受书·将息参堂； 第七卷 小便利·亡僧·请立僧·请尊宿·尊宿受疏·尊宿入院·尊宿住持·尊宿迁化·退院； 第八卷 龟镜文·坐禅仪·自...与戒牒度牒同等重要。度牒与戒牒是由祠部发行，而六念文书是临坛大德联名签署，由戒坛发给。六念是比丘僧尼必须熟记的六条要项，道宣在《四分律删繁补阙行事钞》卷上·3《受戒缘集篇第八授六念》载，六念为：1 ...
湛如
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1994.1-2 林中治 2614页。 见第九卷第一至十二期 张昭 2660页 见第九卷第一至十二期 李杏 。 见第九卷第一至十二期 。 林中治。 见第八卷第一至十二期 法光法师 ...唯识几部重要的典籍的资料作一个调查报告。于是后学便谨遵师命，把唯识宗的几部重要典籍的资料整理如下： 一； 见大正新修大藏经16卷 玄奘译 。 金刚空海著 。 第六编 演培...
不详
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上生经》所宣说之经义。(三)密教的修法：同属实践部门的经文中，卷第八比较特异（严格而言，应删掉最后的〈嘱累品〉），属于密教的内容，与前七卷相异。惟密教的部分实际上只是引用《诸佛境界摄真实经》的内容。本...的密法是由《心地观经》衍生出的，那又为什么《心地观经》前七卷都没有提到密法，而是在第八卷才以非常专门的姿态出现呢？《心地观经》的密教成分虽仅是部分性的，然其所理解的密教已相当深入，因此，或许可以认为《...
不详
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--------------- 【参考文献】 一、藏经 l 《阿含经》，【大正藏】，第一·二卷。 l 后秦·鸠摩罗什译：《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷，【大正藏】第八卷。 l 东晋·佛驮跋陀罗译：《大方广佛华严经》，【大正藏】第九卷 l 刘宋·求那跋陀罗译：《胜鬘师子吼一乘大方便经》，【大正藏】第十二卷。 l 宋·居士沮渠京声译：《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，【大正藏】第十四卷。 ...
陈乃腕
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